اعلان اعلى المواضيع
العقل والجنون والعبقرية ونقاط الاتفاق والإفتراق
ما الفرق بين العقل والجنون وما علاقتهما بالعبقرية؟ وماهي نقاط الاتفاق والإفتراق بين الثلاثة؟
 |
| العقل والجنون والعبقرية ونقاط الإتفاق والإختلاف |
مقدمة
بين العقل والجنون نقطة فاصلة يقال لها "العبقرية" لا يصلها إلا قليل من الناس . لهذا نقل عن جبران خيل جبران قوله "بين الجنون والعبقرية خيط أرفع من نسيج العنكبوت" . هذا يعني أن نقاط الاتفاق والإفتراق بينهما ضئيلة جدا . ولا بد شيء من الجنون لاقتحام الصعاب ، في طريق العبقرية ، كما قال البعض .
الطريق إلى العبقرية وحدود الجنون
الطريق إلى العبقرية يمر بمحاذاة حدود الجنون ، غير أن الجنون فنون ، لكن متابعة آثار أهلها ربما تقودك إليها ."المتابعة: أن يُفْعَل مثل ما فُعِل، على الوجه الذي فُعِل، لأجل أنه فُعِل" قالها بن تيمية .
فما الذي ميز العباقرة من البشر؟ انطلاقا من هنا ، عكفت على قراءة صفحات من سير العباقرة ، برهة من الزمن ، وقرأت منهم أشياء ربما أغرب من الخيال في سيرة أفراد قبيلة العباقرة ، ذات العقول المدهشة.
العبقرية لا تكون بالفطرة
أكدّ كثير من العباقرة بأن العبقرية لا تكون بالفطرة والموهبة إلا بنسبة ضئيلة جدا ،بل تكون بالعمل والإجتهاد ، وتشغيل المخ في مواجهة المشكلات التي تواجهنا في حياتنا اليومية . لهذا يقول أديسون حين سُئل عن العبقرية: "إنها 1% إلهام و 99% عرق جبين". هذا ما يجعل قبيلة العباقرة مفتوحة للجميع وليست محتكرة لصنف معين من الناس من سلالة بشرية خاصة ، بل الناس سواسية خلق من طين واحد !.
أن تكون نابغة في مجال ما بصورة مميزة أو بأخرى ، لا تسمى عبقرية . يمكن أن تكون هذه مواهب يمنحها الخالق بعض من الناس ، بل أستطيع أن أقول بعبارات أخرى : إن العبقرية إبداع وابتكار وشيء من التميز مما أنجب به العقل بعد تمخضه . العقل كما باقي الأعضاء يمكن تمرينه وتدريبه ، حتى تمكنت له من التحرر عن العجز والضعف ، وعدم القدرة النفسيه ، وإكتشاف القدرات الذاتية التي تميز عن الغير من العقلاء ، فإنه ليس كل عاقل عبقري!.
أقصر طريق إلى العبقرية
أقصر طريق إلى العبقرية أن تبحث حلّا جديدا تبتكره لمواجهة المشاكل التي تواجهك ، معتمدا من التجارب التي سبقت لك في حياتك ، من خلال التفكير والتحليل والتركيز والتجربة ، مع علمك أن من الفشل يبدأ النجاح !!.
ويمكن لي أن أقول : إن العبقرية رحلة تبدأ من التفكر وتنتهي بالإبداع . ليس من أجاد عملا مبدعا ، إنما هو الذي أنشأ شيئا جديدا لم يسبقه أحد قبله . الإبداع من أعلى درجات العبقرية ، وصاحبه يستحق أن يسمى عبقريا من غير مبالغة في وصفه .
لكل جواد كبوة ، كبوة قلتها : هي السرّ التي وراء جلد العباقرة بسياط تهمة الجنون ، أوالتعمق في التفكر ربما تؤدي غفلة في أشياء بسيطة ، يستغرب الكثير من الناس نسيانها، وتنشأ فيها نقاط الإتفاق بين هذه الصفات. وقصة "توماس إديسون" خير شاهد على ذالك.
توماس إديسون بين العبقرية والجنون
" في أحد الأيام ذهب (توماس إديسون) مخترِع المصباح الكهربائي ليدفع الضرائب، وعندما جاء دوره، سأله جابي الضرائب عن اسمه. لكن توماس لم يستطع تذكُّر اسمه؛ لأنه كان يفكِّر بعمق بأحد اختراعاته، وظل يحاول تذكُّر اسمه؛ لكنه عجَز كليًّا عن ذلك. لولا وجود رجل يعرِفه وذكَّره باسمه، لعاد توماس إلى بيته ليسأل عن اسمه، ولم يَعتبِر ذلك نقصًا في عقله، ولا خرقًا في ذاكرته".
هذه القصة ونحوها تتدرج في قائمة كبوات العباقرة ، وليسوا مجانين ، ولكن ليس هذا المجال يسمحنا في سرد هذه القصص الظريفة . لكن محل الشاهد أن هذه ونحوها - في وجهة نظري – هي التي تجذب التهم على العباقرة ، حيث أن الكمالية ليست من صفات البشر!.
العصور القديمة
منذ العصور القديمة ، ربط المفكرون الإبداع بعلم النفس المرضي - الفكرة الكلاسيكية لـ "العبقري المجنون".
تعود فكرة أن الإبداع وعلم النفس المرضي مرتبطان بطريقة ما إلى العصور القديمة - إلى زمن أرسطو. بعد قرون ، تم تطوير هذا الاعتقاد وتوسيعه من قبل العديد من الأطباء النفسيين والمحللين النفسيين وعلماء النفس. على سبيل المثال ، جادل الدكتور سيزار لومبروسو ، في نهاية القرن التاسع عشر ، بأن العبقرية والجنون كانا مظهرين متصلين ارتباطًا وثيقًا باضطراب عصبي تنكسي أساسي. من المؤكد أن هذه الفكرة لم تمر دون تحدي. على العكس من ذلك ، كان علماء النفس الإنسانيون يميلون إلى ربط الإبداع بالصحة العقلية. ومع ذلك ، يبدو أن الرأي السائد هو أن علم النفس المرضي والإبداع مرتبطان بشكل إيجابي.
ولكن ما هو الدليل العلمي الذي يدعم هذه الرابطة المفترضة؟ وماذا تشير هذه الأدلة إلى أساس العلاقة؟
الدليل العلمي تجريبي
تأتي البيانات العلمية التي تتناول هذه المسألة من ثلاثة مصادر رئيسية: القياس التاريخي ، والطب النفسي ، والقياس النفسي. على الرغم من أن كل مصدر لديه مشاكل منهجية مميزة ، إلا أن النتائج كلها تتقارب حول نفس الاستنتاجات العامة.
البحث التاريخي. في هذا النهج ، تخضع البيانات التاريخية للتحليلات الموضوعية والكمية. على وجه الخصوص ، يتم تحليل السير الذاتية للمبدعين البارزين بشكل منهجي لتمييز وجود الأعراض المرتبطة بمتلازمات نفسية مرضية مختلفة. مثل هذه الاستفسارات التاريخية تؤدي إلى أربعة استنتاجات.
أولاً ، يبدو أن معدل وشدة الأعراض النفسية المرضية أعلى بين المبدعين البارزين مقارنةً بعامة السكان. على الرغم من أن التفاضل يعتمد على التعريف المحدد المستخدم ، إلا أن التقدير المعقول هو أن الأفراد المبدعين للغاية هم أكثر عرضة بمرتين للإصابة ببعض الاضطرابات العقلية مقارنة بالأفراد غير المبدعين. يبدو أن الاكتئاب هو أكثر الأعراض شيوعًا ، إلى جانب ارتباطات إدمان الكحول والانتحار.
ثانيًا ، في المتوسط ، كلما كان السبب أكثر بروزًا ، زاد المعدل المتوقع وشدة الأعراض النفسية المرضية.
ثالثًا ، يختلف معدل وشدة الأعراض وفقًا لمجال الإبداع المحدد . على سبيل المثال ، يعتبر علم النفس المرضي أعلى بين المبدعين الفنيين منه بين المبدعين العلميين. وهكذا ، وفقًا لإحدى الدراسات ، 87٪ من الشعراء المشهورين عانوا من أمراض نفسية بينما 28٪ فقط من العلماء البارزين فعلوا ذلك ، وهو رقم قريب من خط الأساس السكاني.
رابعًا ، تميل السلالات العائلية التي تنتج أبرز المبدعين أيضًا إلى أن تتميز بمعدل أعلى وشدة الأعراض النفسية المرضية.
ومن ثم ، على الرغم من وجود بعض الأدلة على أن نمط حياة النشاط الإبداعي يمكن أن يكون له عواقب سلبية على الصحة العقلية ، إلا أنه لا يزال هناك عنصر جيني مشترك لكل من الإبداع وعلم الأمراض النفسية.
البحث النفسي
يعتمد هذا النوع من الأدلة على مدى حدوث التشخيص السريري والعلاج العلاجي في عينات المبدعين المعاصرين. ومن ثم ، فإن البحث لا يتطلب تحليلًا بأثر رجعي كما هو الحال في البحث التأريخي ، كما أن تقييم علم النفس المرضي يعكس المعايير الحديثة. على أي حال ، يبدو أن الدراسات النفسية وجدت أيضًا معدلات أعلى وشدة للأعراض بين المبدعين المتميزين ، وخاصة أولئك الذين يشاركون في الإبداع الفني. مرة أخرى ، يبدو أن الاكتئاب وإدمان الكحول والانتحار هي أكثر المؤشرات شيوعًا. علاوة على ذلك ، تشير الدلائل إلى أن الإبداع والمرض العقلي يسيران في نفس العائلة.
البحث السيكومتري
هنا ، يتم تطبيق أدوات التقييم القياسية على المبدعين المعاصرين. يختلف المبدعون في العينة اختلافًا كبيرًا في الإنجاز الإبداعي أو تتم مقارنتهم بمجموعة تحكم من المشاركين غير المبدعين الذين يمكن مقارنتهم بطريقة أخرى. تشمل المقاييس النفسية قائمة جرد الشخصية متعددة الأطوار في مينيسوتا (MMPI) واستبيان شخصية إيسنك (EPQ). بشكل عام ، يسجل الأفراد المبدعون درجة أعلى من المستوى الطبيعي في عدة أبعاد مرتبطة بعلم النفس المرضي (بارون ، 1963). على سبيل المثال ، يرتبط الإبداع ارتباطًا إيجابيًا بنتائج الذهان في EPQ . بالإضافة إلى ذلك ، كلما ارتفع مستوى الإبداع المعروض ، كلما ارتفعت الدرجات في المقاييس السريرية. ومع ذلك ، لا يزال المبدعون الفنيون يحصلون على درجات أعلى من المبدعين العلميين.
وأخيرا ، المشي على الرصيف بين العقول العاجزة ، وعقول المختلة ، والثبات عليها دون المحايلة إلى الجانبين ، هو طريقك إلى العبقرية ، فسر عليه حتى تكون عبقريا !.
لدينا خبر جيد بالنسبة لك ، وهو أنه بإمكانك تعزيز قوة الذاكرة باختيار الأطعمة المناسبة التي تستهلكها يوميا. ربما ذلك هو طريقك الخاص نحو العبقرية. بإمكانك قراءة مقال عن هذا الموضوع من هنا على هذه المدونة.
بقلم : مختار الحدري
يوم 15 نوفيمبر 2014
ادسنس وسط المقال
ادسنس اسفل المقال
تعليقات
إرسال تعليق